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节用裕民

时间:2024-12-12     

《荀子·富国》中有云:“足国之道,节用裕民,而善臧其余。”这句话的意思是:使国家富足的办法是节约用度,使百姓富裕,并且善于储备那些节余的东西。


以“节”促“裕”自古即是为政之道。管子有云:“知予之为取者,政之宝也。”意思是说,懂得给百姓好处,就会从百姓那里得到拥护,这是治理国家的一个法宝。管子解释说:“民富则易治也,民贫则难治也……故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。”可见,悠悠万事,民生为先。在资源有限的情况下,只有通过“节用”,才能省出费用流向民生,从而达到“裕民”。


《史记》有云:“治国之道,富民为始;富民之要,在于节俭。”节约用度、保持俭朴是安邦富民的政治智慧。史料记载,鲁国正卿季文子在任时“家无衣帛之妾,厩无食粟之马,府无金玉”。有人讥之为“吝啬”,季文子严肃地说,我也想穿绸着缎、乘车骑马,可看看黎民百姓还有许多人吃着糙米、穿着破衣,有人正在受冻挨饿,所以我不能奢华。别人的父兄衣食尚且不足,而我却优待家人和马匹,这难道是有良知的君子该做的吗?季文子思民不富而力行节俭,是因为在他心中,民生为重、富民为先,百姓的位置高于自身。


清代汪辉祖在《学治臆说》中劝诫从政者:“欲为清白吏,必自节用始。”是说做清官、做好官,要从自身节约俭省开始。明代徐九思任句容知县时,在自己的居室,特意挂着一幅《青菜图》,旁书:“为民父母不可不知此味,为吾赤子不可令有此色。”以此告诫自己为官要如青菜般清白,但不能让百姓吃不饱穿不暖,面有菜色。徐九思生活节俭,把心思都用在为百姓做事上,“汲汲于养民,九年如一日”,留下了兴利除弊、布施赈济等诸多政绩。


《晏子春秋》中有句话:“薄于身而厚于民”。“薄于身”即自奉俭薄、节约用度,“厚于民”即厚待百姓、使民富裕,就是自己过“紧日子”,让百姓过好日子,这是一种以民为本、先民后己的高尚情怀。被誉为“中国百校之父”的田家炳,一双鞋穿了10年,袜子补了又补,可他却捐助了93所大学、166所中学、41所小学,无数孩子的命运因他而改变;黄克诚任新四军第三师师长兼政委时,在全师倡导一天节省一两米、一人节省一寸布,不仅解决了部队面临的困难,而且减轻了人民的负担。


“节用”是手段,“裕民”是目的。党员干部应正确处理二者的关系,把过“紧日子”变成一种习惯,让每一分钱实实在在花在刀刃上、用在紧要处。通过节用,省出更多的财力和资源多办一些顺民意、解民忧、增民利的实事好事。

(来源:中央纪委国家监委网站)

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